中医学术：论《内经》标本理论第 2 页

　　标本理论强调了人体头身与四肢的密切关系，对针灸临床的诊断和治疗具有重要的指导意义。十二经均有本部和标部，据《灵枢·卫气》篇载，十二经的本都在四肢部，标则在头面和躯干部，这种以四肢为本的理论，主要是突出了四肢穴位对于头身脏器疾患的远道主治作用。《素问·标本病传论》云：“凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本，故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，故知逆知从，正行无间。”其中，“前后相应”指胸腹与背腰相互呼应，“标本相移”指上下相互影响，是在十二经的基础上对标本理论的进一步阐述，临床疾病须辨证详察。

　　标本理论临床配穴可变化多端，如在标治标，在本治本，可谓近取；如在本治标，在标治本，则是远治；更多的是远近结合，即标本同治。此外，《素问·五常政大论》云：“气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。”《灵枢·终始》云：“病在上者下取之，病在下者高取之，病在头者取之足，病在腰者取之腘。”多指头身脏腑病症取用四肢肘膝以下的腧穴治疗。五输穴、原穴等重要特定穴均分布于肘膝关节以下，为经气来源，信息量大，刺激性强，分布特征亦属于向心传递，故不仅有较强的治疗作用，还有取穴方便、用穴安全的特点。

　　六气阴阳标本

　　在运气学标本理论中，“标”为少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴。“本”为六气风、热、火、湿、燥、寒；在本之下，标之上，与标互为表里之气的就是中气。《素问·天元纪大论》云：“寒暑燥湿风，天之阴阳也，三阴三阳上奉之”，说明六气是气候变化的本原，三阴三阳是六气的标象。《素问·六微旨大论》曰：“少阳之上，火气治之”；“阳明之上，燥气治之”；“太阳之上，寒气治之”；“厥阴之上，风气治之”；“少阴之上，热气治之”；“太阴之上，湿气治之”。

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