“祝由”与“祝由科”名义考

贾延利 山东中医药大学

　　中医有“祝由”和“祝由科”。“祝由”一词出自《素问·移精变气论》，云：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已。”句中的“祝由”一词，古今学者都有注解，但大都误释。如唐·王冰注：“祝由：祝说病由。”明·吴昆注：“祝由：祝说其病由也。”后来无论是《内经》的各种注本，还是中医教材及中医字典、词典，甚至《辞源》等工具书，也大都依从王冰的这一注释。“祝由”是“祝说病由”似乎已成定论。

　　祝由即“断绝患病的根由”

　　笔者认为，《素问·移精变气论》中的“祝由”并非是“祝说病由”。因为如按此理解，同上下文的含义相违背。因上文谈的是古代的医生治病通过“移精变气”后，可以用“祝由”的方法把病治愈。试想，如按“祝说病由”的方法，是不可能把病治愈的。因为面对病人，医生无论怎样祝说叙述病由，疾病是不能痊愈的。

　　那么，“祝由”是何义呢？“祝由”的“祝”当是“断绝”之义，“由”是“根由”、“原因”之义。“祝由”即“断绝患病的根由”，这一点可以通过大量的训诂材料得到证明。《广雅·释诂》：“祝，断也。”《正字通·示部》：“祝，断绝也。”《公羊传·哀公十四年》：“子路死，子曰：噫，天祝予！”汉·何休注：“祝，断也。”《列子·汤问篇》：“南国之人，祝发而裸。”晋·张湛注：“祝者，断截其发也。”《谷梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·范宁注：“祝，断也。”可知“祝”有“断”义。“由”是“根由”、“原因”之义，古今汉语都有此义。《集韵·尤韵》：“由，因也。”《汉语大字典》：“由，原因，缘由。”从以上大量的训诂材料来看，“祝”有“断绝”之义，“由”是“根由”之义。“祝由”就是“断绝患病的根由。”

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