中医学术：伏羲是古中医药学的始祖第 2 页

　　2.太极、阴阳、五行、八卦，是伏羲人与自然运动变化的特定符号

　　太极作为宇宙的本原名词，最早出现于《周易·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生万象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”《周易内传·系辞上》曰：“阴阳之本，绸温相得……，此所谓太极也。”《朱子语类》曰：“谓之太极者，所以指天地之万物之根也。”周敦颐《太极图说》曰：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动……。阴变阴合，而生水、火、木、金、土……。”伏羲以太极、阴阳符号和五行八卦运动变化规律，揭示了人类认识自然，观察事物动静变化的客观规律。“以阴阳变化来阐释宇宙自然界万物变化的一切现象，启示天理亦即人道的变化法则，究明这一法则，就可以把握人生立身处世的要谛”。从元极、太极、阴阳、五行、八卦的变化演绎出了天人合一、对立统一、阴阳消长、整体观念、运动变化的生命哲学思想理论，成为我国古代易学、中医学、养生、道教、天文、地理等文化领域共同发展的基础理论。

　　伏羲古中医药学的基本内容

　　1. 阴阳是伏羲古中医学最具代表的理论学说

　　阴阳是中医学的精髓理论，是辩证法，是方法论。阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是代表既对立又统一的两个方面，是宇宙间一切事物和现象及其属性对立双方的概括。《类经·阴阳类》曰：“阴阳者，一分为二也。”阴阳学说认为，世界是物质的，是整体性的，是阴阳二气对立统一的结果。《素问·阴阳应象大论》云：“清阳于天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。”以事物形态而言：活动的、外向的、上升的、阳热的、明亮的属阳，静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的属阴”。阴阳的对立统一观应用于中医学而言，则对机体具有推动、温煦、兴奋等作用者属阳，具有凝聚、滋润、抑制等作用者属阴。说明阴阳在一定条件下，可相互转化。《素问·阴阳离合论》曰“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”。 

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