五行源于对生的认识（上）第 2 页

　　“阴阳交感是万物化生根源”

　　观念的形成

　　生殖祟拜的历史给中国的哲学家们以极大的启示。原始的世界是自然与人生，客体与主体浑然同在的世界。从这一逻辑出发，既然人类的发展演变由男女媾和的创生行为演变而来，那么天地万物的自然世界也必然存在这一个相同的生殖规律。这个以男女媾合为原型的基本规律，在中国古代哲学中被抽象为两个基本的生殖符号——阴与阳。

　　但是我们知道根据阴阳属性的规定，男、天、火属阳，女、地、水属阴，而“清阳为天，浊阴为地”，“火曰炎上，水曰润下”怎么能相交呢？由于男女相交时，男女之体位，以及男给女精液，女才能怀孕生孩子，就像天上下雨，地上万物才能生长，地里要播种子，才能长出庄稼来一样。根据先民的移情，认识到只有“地气上为云，天气下为雨”即只有“阴气上升，阳气下降”才能交相感应。

　　可见，根据先民的移情，由“男女构精，万物化生”（《周易·系辞上》）移情至“天地氤氲，万物化醇”（《周易·系辞上》）进而提出：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与”及“天地感而万物化生”（《易·咸》）的命题，指出了阴阳交感是万物化生的根源和动力。《道德经·四十二》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《淮南子·天文训》：“阴阳合和而万物生。”

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