张仲景医药文化漫谈

张仲景医药文化漫谈

　　张仲景《伤寒杂病论》学本三代之旧，识高先秦之上，是一部集中国古代自然科学和人文科学为一体的知识体系。《伤寒杂病论》虽以论病为主，却始终贯彻和把握人与自然关系的科学理念，放射出自然哲学思想的光辉。

　　《伤寒杂病论》成书于疫疠流行、社会动荡的东汉末叶。内容包括：医论、脉论、病论、证论、法论、方论、药论等诸项内容，重点论述“伤寒”与“杂病”的治则、治法、组方、遣药、护理、禁忌等基本知识，以及内、外、妇、儿诸科的诊治，饮食、行为禁忌等相关知识。该书内容丰富，理法方药完备，属中国有史以来医学领域的大成之作。该书几经传抄、节录修订，又几经兵燹，历代均难得其全，而流传至今的《伤寒论》、《金匮要略》文献遗存，已经成为中华民族的健康福祉。

　　张仲景《伤寒杂病论》，以其理论精辟、辨证规范、治法森严、组方严谨、处治灵活、效若桴鼓的学术特色饮誉古今。受到后世医家的一致推崇，被奉为‘众方之祖’，‘医学指南’和‘规矩准绳’。其医学思想、认识理念、思维模式乃至临床治则等知识，已构成我国医学的知识宝库——张仲景医药思想体系，并在传播中形成特有的文化现象。

　　文是反映物质世界和精神世界的符号，“在天成象，在地成文”，是中国史前先民用视觉效果来描述对自然世界的感知，故文必具义。在历史发展过程中，文的赋义，约有以下十一种：

　　化是指物质与精神的改变。文化来源于人类的生产生活实践，是人类通过感觉→认识→记录→传播→形成的具有实践性、历史性，连续性，民族性的知识系统。故，文化作为词组，文是名词，化是动词。文化的本义就是“以文化人”，即用一定手段（包括精神、信仰、理念、知识、教育、法律、制度等）实现“化人”的目的。而医药文化则是以“医药学术知识与思想理念化人”的知识体系。文化作为知识泛称，则具名词的作用，泛指知识领域，也指群体和个人的受教育程度。

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