蒙古族医药的特色第 3 页

    这个时期是蒙医药学发展史上的极盛时期。医学教育在家传和师承传授方式的同时，也有了专门的蒙医学校和蒙医学院。这些蒙医教学机构大都存在于较大规模的寺院中，通称为“满巴拉仓”。

    蒙医学在原有的古代传统蒙医初步理论的基础上，吸收了阴阳学、五大元素（土、水、火、风、空间）学以及印度和藏医理论精华，在长期的医疗实践中不断整理提高，形成了以“气、胆、痰”学说为主要内容的理论体系。有阴阳、五大元素学说、寒热对立统一学说、三素七秽学说、六因辨证学说、脏腑经络学说等内容。其中的六因辨证学说是根据病因进行辨证分析的理论；脏腑经络学说是按病位做辨证的理论；而寒热对立统一学说是辨证总纲。这些学说不仅是辨证论治的理论基础，也是解释人体生理功能的理论基础。

    近代蒙医理论体系的形成和临床经验的总结提高，促进了临床基础分科及专科研究。近代蒙医学的临床分科为内科、骨伤科、瘟病、传染病、妇科、儿科、皮肤科、五种疗法、五官科等。基础分科为理论基础（包括诊断）、药理、方剂学等，各科专著也陆续出现。

    16世纪以后的400余年的历史时期，蒙古医学在古代蒙医传统医学的基础上吸收了汉、印、藏等兄弟民族医学精华，并在实践中不断整理提高，发展成为具有系统理论和丰富民族特色的近代蒙医学。

    理论体系

    蒙医药在长期的临床实践中形成了独特的理论体系、治疗方法和用药理论，并积累了大量的文献资料，这为蒙医药的发展打下了坚实的基础。

    蒙医药学以自然哲学观点解释人体与自然环境之间的关系，以统一、整体、辨证的观点来认识机体生理、病理过程。其理论基础为三根、五元、七素及六基症学说。

    蒙医药学认为，三根七素是人体进行生命活动的能量与物质基础，并且也是产生一切疾病的根本因素。人体只要使三根七素保持相对平衡状态，就能进行正常的功能活动，如果三根出现偏盛、偏衰等反常状态而失去平衡，机体就会产生疾病。为了保持这种平衡，平时就必须注意合理调配饮食、起居。因此，蒙医把饮食和起居也列入治疗疾病的四施（即饮食、起居、药物、外治）内容。

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