足疗的起源与发展第 2 页

    春秋时期鲁国的思想家孔子，把人们的各行各业分作上流职业和下流职业（上流高贵、下流低贱），摸脚治病法也列为下流医病法，并把男女收授不亲列为约束和惩罚人的法规，例如：女人的脚是不允许别人看和摸的（丈夫除外），也不允许医生用“摸脚治病法”给别的女人治病。这些法规给摸脚治病蒙上了一层“下流低俗”“难登大雅之堂”的不光彩的阴影，特别是用“摸脚治病法”治病时“有一种人们不愿忍受的疼痛！”，随着中草药及各种医疗法的发展，治疗时可减少和避免“疼痛”之苦，从此中西医和其它疗法代替了“足疗法”，“足疗法”在中国很快就失传了。

    根据《黄帝内经》所述，在上古时候，人类最早的治病方法是“俞跗”，就是按摩脚治病的方法，也称为“按摩脚治病的医生”。《史记》记载，战国时的名医扁鹊（秦越人）在为虢（郭）太子治尸厥病时提到，“医有俞跗，治病不以汤液醴酒，针石挢引，案杌毒熨，一拨见病之应。[意思就是古人足疗治病不用药水和酒洗泡，不用针灸和手术，不用对病处揉按整治，不用吃药、包扎药及热敷，而是在脚上一拨揉（按摩）很痛就知道身上何处有何病，对病处拨揉到不疼时，身上的病就治好了]”，可见，足疗在春秋之前是颇流行的，到春秋时就失传了。至今中国已失传两千七百多年之久了，但民间仍有流传使用，由于经济文化落后，只是一些常用实用之单方而已。

    东汉华陀是很重视足部治疗术的，他创的《五禽戏》主要功效在于“除疾兼利蹄足”、“逐客邪于关节”。日本学者考证，汉唐时代的《华陀秘籍》有“足心道”这个专门研究脚部按摩的学问。

    古埃及自4300年前就有足疗记载：埃及古王国第四王朝的第一国王斯涅弗鲁在建造的金字塔中有一幅古代埃及的奴隶为巴路王按摩脚的石刻图，巴路王问：“为什么这么疼痛？”答：“疼痛过后，你自然知道其中的奥妙了。”

    约公元628年唐朝贞观年间，释迦牟伲从印度来中国留下了的“佛足石”的石刻足印（也叫“仙人脚”），在这个足印上就有与人体部位相关的印迹。云南西双版纳的曼飞龙白塔和大勐龙白塔，就是为了纪念释迦牟伲留下的左右两只石刻足迹而建筑的白塔，足印上刻有眼睛的印迹，也就是揉按有眼睛印迹这处（足底二、三趾处）可治眼病。

    隋唐高僧智凯建立了以修习趾观为中心的天台宗，在此撰写和翻译出的《摩诃趾观》（源于印度佛经），其中谈到“意守足”，他认为常用心按摩足者，能治病强身。

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