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文徵明行書《悟陽子詩敘》

作者:文徵明 書體:行書

文徵明行書《悟陽子詩敘》

文徵明行書《悟陽子詩敘》,為唐寅悟陽子圖卷后的文衡山書法題跋,書于明正德九年(1514年),遼寧博物館藏。法度嚴整卻溫雅秀勁,實為文氏行草之力作,后學者不可不看!

釋文:

悟陽子詩敘

前秋官郎中吾蘇顧公,以制科入官,官法比二十年解歸,于時,年甫艾服。人咸惜其去,謂其材之用有不盡也,而不知其用于中,以自益利者甚重,而無以外為也。公家崇明,越在大海中,不與輔邑比。既自解免,乃遂末殺世事,息氣養心,以求充其所適,蓋數年而有得焉。解悟超脫若游于真靜圓融之境,而有蟬蛻污濁之想。于是曰“道固不外是也”,自命為悟陽子,謂能識其真性而不有所累也。於戲,公于此其真有所得哉!夫天下之理一,而用有不同,馳于外者失其中,守夫寂者遺其動。何也?道不可為限,而心之體不分,歧而貳之則病矣。廣成子曰:“云氣不待簇而雨,草木不待黃而落,日月之光益以荒矣”,蓋病其學之不專也。而至道之妙乃在于收視反聽窈冥昏嘿之間。故曰無勞爾形,無搖爾精,可以長生。以秦皇漢武之為,疲神極精,而卒之無益于得者,豈其聰明志慮有不及哉!淫之以聲色,蠱之以功利,而所求為長生焉者,求以充其所愿欲而已。嗚乎!其所為求之之具,正其所深忌而不可犯者,而致力焉,烏在其為能求道耶。凡今之人,求有以自養,而不能一置其用世之心者皆是也。公以未衰之年解脫世事,漠無所經而斂息之久,遂以有得是。是始其心曾不有是圖也,惟其不為是圖,是以熙恬沖溢,真靜圓融自不容以不至。嗚呼!彼疲神極精,卒莫有得,而得之者乃在于無所庸心之人,此有以見道不遠夫人,而人之心不可歧而用也。使公敝于一官,而竭其用世之心,不知其所得,視今日何如也,此公所為自厚其中而無以外為也歟?一時知公者咸為詠歌其事,而余獨衍其意為敘。而所謂悟陽云者,公自得之,余不能詳也。

正德九年歲在甲戌九月既望長洲文徵明書。

文徵明行書《悟陽子詩敘》

文徵明行書《悟陽子詩敘》

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2016-3-17 12:46:46

標簽:文徵明 悟陽子詩序 

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